行程２	村井宿・出川宿・松本宿

９月１１日（金曜日）
	①	村井駅 8:31
	② 8:49	村井宿 慶長年間の１６１２年に北国脇往還に開かれた宿場である。松本から一里二十町郷原宿へ一里十二町宿場の長さは五町九間[５６０ｍ]。 本陣、脇本陣、問屋二、 庄屋二、組頭三、馬宿、 旅籠二十戸、茶屋十一戸、 店十五戸、他三十六戸の宿でした。 町割りは一戸分間口六間奥行き二十間から三十間。元禄年間の記録では八十二軒ほどの家があったという。本陣問屋旅籠屋が並んでいたが明治二十年（１８８７）二十七年（１８９４）大正五年（１９１６）の三度の大火により当時の姿を失った。しかし町割りや鍵の手用水路には昔の面影を残している。 平成十年三月 芳川地区景観整備委員会	村井宿は戦国時代武田信玄と戦った地域の豪族が地名となったもの。木曽諏訪稲方面への出入りを調べる番所が設けられ穀物や塩、材木などの他女人や馬の通行も取り締まられた。 元禄時代20軒の旅籠を有し野麦峠から運ばれたブリの市がたつなど交通の要衝。明治大正の大火により宿場の建造物は焼失した。
		村井神明宮 一殿二宮の神明造 内宮と外宮を合祀 勧請年代は不詳だが神明造の本殿は大正年間の建築で天照大御神と豊受姫命を祀る。
		村井口留番所跡 村井宿の南端神明宮の道を挟んだ東側にあった。享保１１年（１７２６）戸田光滋（みつちか）が鳥羽から入封するに当たり６万石になり塩尻組・高出組が幕府領になったため本山宿にあった番所を村井に移した。以来延享元年（１７４４）までの１７年間番所が設置されていた。
村井町観音堂 村井宿の東側にあった泉龍寺墓地の中程にある。		村井学校跡 明治４年（１８７１）の廃藩置県により松本藩は松本県そして筑摩県になった。明治５年に筑摩郡第一小校として廃仏毀釈で廃寺同様だった常照寺で開校村井学校と名づけた。
		村井宿高札場跡 村井口番所にあったものとの説もあるが、番所廃止後の問屋山村家から移転した可能性もある。右下に流れている川は宿場西用水。
		脇本陣兼上問屋 代々村井宿の問屋を務めた山村家
		稲荷大神
		山村家稲荷社 善光寺街道の村井宿のほぼ中央に位置する旧家山村家は近世には脇本陣などを務めている。山村家は短歌結社「朝霧」を主宰する家でもある。 母家の奥にある稲荷社は間口二尺の一間社流造りこけら葺きの社殿で正面に唐波風が付く。建築年代は文政２年（１８１９）と考えられる。社殿は一回り大きな２間四方の入母屋造銅板葺の鞘堂。保存状態は良好である。小さいながら全体に端正な彫刻が至る所に彫られている。象唐獅子水引虹梁は波の浮彫りその上に目抜き竜が付く。軒唐波風内部には雲鶴軒唐波風の兎毛通（懸魚）には菊の彫刻が付く。母家とのつなぎの海老虹梁には波の浮彫りをほどこし□□鋏は牡丹の篭掘りとしている。母家の正面は格子戸でその小脇羽目には鯉の滝登りが透かし彫りで施され格子戸の上方には菊水と雲の彫刻が付く。側面の羽目には波と鯉松と鶴の彫刻を入れ妻飾りは一面の雲の浮彫りとする脇障子は竹と虎の彫刻で躍動感のある虎とにらみをきかす虎を左右それぞれに彫り分けている。社殿の作者は不明だが彫刻の特徴などから和田神社本殿（松本市重要文化財）などの建築者である小松七兵衛の作ではないかと推測される。
		本陣跡 村井宿の本陣を務めた神林家は現在の中村家。冠木門がある
		明治天皇村井御膳水 中村家の庭の御膳水井戸は現在も使われている。
	③	明治天皇御小休所 明治十三年六月二十五日明治天皇信濃国を御巡幸の砌当家に御小休遊ばさる。この度紀元二千六百年の祝典に際し当局の指示により記念碑を建立する。 筆跡は上原悦二郎先生御推挙により古島一雄翁に依る。 昭和十五年十一月 山村家の北隣の中村家はは明治天皇が御小休所とされた家である。	明治13年6月25日松本行在所から木曽路へ向かう途中立ち寄る。
ブリ場跡     富山湾で取れたブリを塩漬けにして飛騨の高山に運び、さらに高山で塩漬けにされたブリは「ポッカ」に背負われて野麦峠を越えて松本に出回った。「ポッカ」一人当たり６０から１００㎏の荷物を背負って高山から松本までの１００㎞を八日間かけて運んだ。高級食材のブリは中信の年取り魚となる。県内ではここだけという「ブリ場跡」の標柱がある。現在は共同墓地。	④	ブリ場 この道のむこうにブリ場があったという。  能登で取れたブリが飛騨を通って運ばれた。
		富士見橋 有明山を信濃富士と呼んだ。 信濃なるふじ見橋をこゆる日は雨ふりて山みな雲にかくれたり 　　 霧しぐれ 　　富士を見ぬ日ぞ 　　　　　面白き　　芭蕉 或るが曰く、この句翁の袖日記に見えて東海道の句なるべし。疑うらくは、橋の名によりて、好事の人文をかえて、ここに物したるなるべし。この所より不二山見ゆる事なければなり。
村井一里塚   村井一里塚箱の標柱のある場所よりさらに２００ｍ位北に行った所にあったようですが、国道の拡張等のために現在地に建てられた。	⑤	一里塚跡と芭蕉句碑 一里塚は北国脇往還（善光寺街道）に置かれた目印で周九メートル四面二メートル位の高さの土盛の上に周二，五メートル位の松があったという。その土盛は明治四十年頃取り壊され現在は人家になっている。道端の碑は昭和二十四年に建てられた。 芭蕉句碑は国道十九号線の改修により所を変えていたが現在地に落ち着いた。文化十年八月村井宿の銘がある。 霧しぐれ 　　富士を見ぬ日ぞ 　　　　　　　　　面白き 善光寺名所図会に載っている。	芭蕉句碑はかつて近くに富士見橋があったことからそれにちなんだ芭蕉の句が選ばれた。 ＜前詩＞信濃なるふじ見橋をこゆる日ハ雨ふりて山みな雲にかくれたり ＜句＞霧しぐれ富士の見怒日曽面白き
江戸時代村井町村・小屋村・野溝村・平田村の四村は自然の湧水が一つもなく井戸も深く掘らなければ水がでない土地柄で長い間水不足に悩み争いの絶えない日照りのひどい地域としても知られていました。 四村は農耕の水の多くを奈良井川から取り水していましたが、当時の堰は奈良井川河川敷に造らざるを得なかったため、洪水などが起きるごとに破壊され取り水出来ないことが、村の生活に大きく影響してきました。そこで平田村の庄屋百瀬三七は、 大きな構想を立てます。水路を洪水に影響されないように台地上（河岸段丘）に深堀して新設しようと考えます。しかし藩や役所からも相手にされず苦労が始まる訳ですが、有言実行の信条の持ち主であった三七は、密かに測量を始め、不可能でないことの裏付けを作り、資金調達に奔走します。そして私財を含め総工費５５００円（１０億円）を調達、延べ工夫３万人で明治５年ついに４キロに及ぶ用水路を完成させました。毎年のように被害を受けて水不足に見舞われていた村はこうして救われ、この堰を「三七堰」とも呼ぶようになりました。現在の「芳川」という名は「４ヶ村用水」という川によって結ばれて来た村が「４ヶ村用水の今後益々芳しくなること」を祈念してつけられたと云われています。現在も２００ｈａの土地がこの用水の恩恵を受けており今も百瀬三七翁の功績を称えそして人徳を学ぼうという人が絶えません。      昭和初めごろまで歌われていた平田盆踊り歌の一節 「 野溝平田のアワめし野郎　米の飯みりゃ腰抜かす」 「野溝平田の日焼けの地　嫁にやったら焼け死ぬぞ」 「盆がきたとて何嬉しかろう　ユカタ一枚買えるで無し」  用水ができる前の村人の悲痛な思いが歌の一節になって残っている。		百瀬三七翁頌徳碑  百瀬三七翁　天保四年生～明治二十四年没（１８３３～１８９１） 平田村名主、副戸長、村会議長、東筑摩郡会議員 筑摩郡今井村中原家に生まれ同郡平田村百瀬家の養子となる。幕末の頃累代の名主役を継ぐ。明治初年より芳川村（当時平田村、野溝村、村井町、小屋村）のために多年苦心し測量一年余りと延三万二千六十二人を動員、約五千五百円の巨額の金を費やして明治五年五月四ヶ村用水「四ヶ堰」を完成した。この堰の灌漑面積は二百余町歩（二百ヘクタール）に及んだ。江戸時代からの旧堰は河岸に近い個所はほとんど毎年の出水のため流出し被害は甚大であった。台地上に開かれたこの新堰の竣工によって以後その憂いが全くなくなり先年の畑成が次第に本田に復しまた住民の賦役も著しく軽減された。翁は堰完成後も没するまでその責任者となり維持管理に当った。 村名芳川の名称のもとになった四ヶ堰の開削をはじめ治水、産業、行政に挙げた優れた功績と徳をたたえ芳川村により大正四年頌徳碑がこの地（当初小学校校庭）に建立された。
		松本市天然記念物 　　　芳川のタキソジウム  タキソジウムは杉科で和名では沼松、落羽松、二列葉松などと呼ばれている。地質時代の第三紀ころ、北半球全域に繁茂していたもので化石として各所に見出されているが現在では北米南部からメキシコにかけてのみ水湿地に見られる雌雄同種の落葉針葉樹である。乾燥地にも育つが水湿地のものは「膝」と呼ばれる呼吸根が地上に伸びる特性がある。このタキソジウムは明治末期に日本に渡来したといわれ信州では数少ない。
		芳川村役場跡
念称寺跡  念称寺の和尚さんは本当は気がくるっておらず松本藩へのあてつけで木が狂ったふりをしたともいわれている。		浄土宗 　　一仏山念称寺（平田）…廃寺 　知恩院末寺 奈良朝から室町時代にかけては仏教の全盛期で殊に鎌倉時代には数々の宗派が成立した。その後豊臣秀吉が仏教を篤く保護し朱印を以て土地を寺院に寄進するなどしたため仏教を中心とした地方の文化が整っていった。 その時代慶長四年（西暦１５９９年）出川与平田村に当寺は建立された。最初は松本浄林寺の末寺（隠居寺）であったが開山するに当たり京都知恩院の末寺の格を得たと云う。浄土宗寺院で一仏山念称寺と言い開山は浄連社清譽受天上人である。念称寺開山以来檀徒は多く寺領も多かった。現在の平田公民館の位置にあり墓地その他付近一帯を包括して境内は広く（畑屋敷四反九畝）建物も広大であった。 明治二年版籍を奉還し新たに松本藩知事に任命された戸田光則は最初の重要施策として明治三年「廃仏毀釈」断行を決定した。これにより江戸中期以後民間信仰として盛んであった念称寺も明治四年十二月廃寺となる。二百七十年の長きに亘り続いた梵鐘の時の声が断たれ時の住職平山□堂師は狂気に至ったと伝えられる。 その後庫裡は平田学校の校舎に充てられ明治四十四年移転して当時は芳川小学校の物置として使用した。念称寺の本尊阿弥陀如来は廃寺後諏訪郡米沢村紫雲寺に輿入れ同寺の本尊として現在に至る。梵鐘は改鋳され本郷茶屋新茶屋盗難の警鐘として現在に至る。古記宝物等は一切不明である。 　　　　　平田町会 　　　　　芳川史談会	念称寺跡 本尊　阿弥陀如来坐像２尺３寸 敷地　田畑含め１４００坪（元禄１１年） ２２００坪（延宝３年） 廃寺　明治４年（廃仏毀釈） 廃寺により檀徒は隣村の寺または改修して神道へ 本尊　茅野の紫雲寺へ（本尊として現存） 本堂　村人に売却され土蔵となる。 庫裏　平田学校となり後に平田尋常小学校の物置 観音堂　和田村忠全寺に移設現在も観音さまが祀られている。 閣魔堂　引き取り手がなく戸長預かりとなる。後に村人（若者）へ譲るが風呂の焚き付けになってしまった。 不動明王　女鳥羽の玄向寺の滝石に（言い伝え） 石仏供養塔　村人の庭石に（一部は寺跡地に） 墓地の桜　大正５年に村の青年団が廃寺跡の寂しさと祖先の霊場に捧ぐべく浄財を募って桜を植えた。平成になって老木のためすべて伐採された。 語り継がれる盆歌 「寺も廃寺で学校も庫裏も今じゃ桜も笑ってらあ」 「盆にゃ御座れや、盆中にゃ座れ死んだ仏も盆にゃ来る」 その後村人の熱意により昭和２８年紫雲寺から御本尊が平田に里帰り（出開帳）されて盛大に供養された。 今は毎年桜の時期に平田町民により供養祭が寺跡で行われている。
		カタオカザクラ（カスミザクラの変種） 発見者　久保田秀夫さん カタオカザクラ保存会 久保田さんが片丘国民学校在職中の昭和二十年五月学有林で発見しカスミザクラの突然変異で一才性の新品種と判明。学名は五歳八か月で亡くなった長男詔夫君の名から「ノリオザクラ」和名は発見地の地名から「カタオカザクラ」と命名した。 久保田さんは後に勤務した東大付属日光植物園に移植。久保田さんの教え子らでつくる保存会が九二年に接ぎ木で里帰りさせ増殖に取り組んでいる。 植樹日　平成十六年三月平田町会
		筆塚 碑銘には「崇徳報功」とあり修験者として寺子屋師匠をしていた小笠原弘運・弘道親子を顕彰したものです。千五百人を超える門弟がいたようで、裏面には勉学に励み先生の教えを守るという文面が刻まれている。
		蚕玉神社  道祖神
		多賀神社 滋賀県多賀町の多賀大社より分霊を勧請したものである。祭神は伊弉諾命、伊弉美命である。本殿には古い彫刻や民間信仰の宝物などが保存されている。
		信楽村役場跡
中田家庭園    豊富な湧水をいかした池と蓬莱山を模した石組の池泉回遊式庭園。中田家には松本藩の代々の殿さまも遊びに来られたそうで殿さまが来られると池の魚を釣られるので中田家では殿様が来られる何日か前からは魚に餌を与えなかったという。	⑥	長野県名勝中田氏の庭園 松本市重要文化財 中田家の住宅 指定日 庭園　昭和５４年３月２２日 住宅　昭和４４年７月４日 中田家は江戸時代には出川組の名主役を務め役職にふさわしい庭園を備えた上級民家を構えていた。江戸時代中期からは酒造業を営み旧態を今日に伝えている。 庭園は約五七八平方メートルの広さに設計された本格的な平庭式池泉回遊様式の庭園で江戸時代前期の築庭と推定される。松本藩戸田家儒者木澤天童はしばしばここに遊び「鶴亀日記」に庭園の美を讃えた一文を遺している。 また明治天皇の北国御巡幸の際の御小休所としての由緒も深い。 住宅は江戸時代元禄頃の様式を一部に残している低い長板葺の書院とこれに接続した明治二十三年（１８９０）に新築された軒の高い瓦葺本棟造りの母家からなっている。建造物の南面に書院にほぼ正対して庭園が築造されておりこれらが同時代の様式を遺して共存していることは貴重である。
		出川一里塚跡
弘法山    東日本では最古の時代に築造された弘法山古墳が発掘された。   これよりこの山すじ続きで、南へ内田村の牛伏寺までを挙ぐ。この道すじを五千石通りとて、松本より塩尻宿へ出るの閑道なり。旅人は通らざれども、霊場の一二をしるす。和泉村茶臼山の麓に、芭蕉翁の句碑あり。  　　 そばはまだ 花でもてなす 山路かな 　　　芭蕉     原文に芭蕉句碑があったのは五千石通りとありますので当時はここから南側（塩尻方面）の東五千石街道辺りにあったと思われる。		弘法山を望む
	⑦	刑場跡 加助騒動の供養塔 貞享騒動は、江戸時代貞享三年（１６８６）に起きた百姓一揆で二十八人が首謀者として罪人となり、この出川刑場で十一人勢高刑場では十七人が磔刑または獄門打ち首に処せられた。
	⑧	城見橋 かつてここから松本城が見えたという。 この橋は松本方面に向かう時は城見橋と呼ばれたが刑場の方へ向かう時は「ガックリ橋」とか「ガッタリ橋」とか呼ばれていたという。
城下町づくり      城下町の四方の出入り口にはそれぞれ十王堂があった。石川数正が定めたといわれる。 天正十八年 （１５９０）  石川数正は小笠原氏の後豊臣の大名として松本の領主となった。    秀吉の築城法に従い天守と石垣と城下町の三点セットによる近世城郭づくりを進めた。   文禄二～三年（１５９３～１５９４）  城普請は子の康長に引き継がれ文禄二～三年に完成し現在に至る城下町の基礎が築かれた。 維新後城下町の変遷     明治三年 （１８７０）  城郭内外の堀で魚釣りができるようになった。 明治九年 （１８７６）   大手門が破壊されその石垣の材を活用して石橋の千歳橋が架けられた。  明治九年  二の丸に松本裁判所新築    女鳥羽川沿いにあった全久院跡地に開智学校新築 明治十一年   長沢川に架かる袖留め橋が同様の石材により石橋となって縁橋と名を改めた。    大手門枡形東の外堀が埋められた。 明治十三年   神道事務分局の宮殿と事務所が落成 明治天皇が渡り初めをした御幸橋が竣工した。    大手門西の外堀埋立地に本願寺別院建立    千歳橋畔の旧六九町に電信局開業	⑨	南の十王堂跡 南の出入り口 松本城を築城した石川数正は城下町の四方の出入り口に十王堂を置いた。南の十王堂は石仏が残るのみ。その中に善光寺大勧進大僧都性谷等順が揮毫した寛政6年（１７９４）の６字名号碑がある。
		松本宿 『善光寺道名所図会』に「商家軒をならべ、当国第一の都会にて、信府と称す。」と紹介された繁昌の地。 「一日に千駄附入て、また千駄附送る。」とある。
	⑩	野麦街道わかされ道標
	⑪	牛つなぎ石
		女鳥羽川
		明治天皇御製 　こころざす 　　　道のまにまに 　　　　　　わけゆかば 　　つひには峯に 　　　　　いたらざらめや
明治１３年６月 明治天皇御巡幸松本御通図     総堀が僅かに残る四柱神社の御幸橋   下級武士が住む天白町に生まれた木下尚江は生家隣にあった摂取院が廃寺になった後にできた筵小屋が芝居を始めた様子を著書「懺悔」に書き記している。  「所謂世が世なら予の如き軽輩の家に生まれたものは容易に仰ぎ見ることもならぬ家老の次男が幕府の瓦解僅か六七年で早くも芝居小屋の人足に零落した。」  現在の大名町にあった高禄士族の屋敷は 「見る間に老婆の口の如く片端から歯が抜け落ちて、麦圃・桑圃に化けて行った。 廃仏毀釈の史跡     伊勢町の浄林寺 浄土宗 小笠原長朝（１４４３～１５０１）が林城の西麓に建立 小笠原貞慶の松本城下町整備に際して移転 石川康長が霊屋を増設 明治の廃仏毀釈により廃寺となる。 隣接する全久院に開智学校が開校すると浄林寺も支校河南学校として学校運営に利用された。 明治９年の開智学校統合に伴い浄林寺本堂は破壊された。 浄林寺は廃寺後１２年で再興を果たした。   城下町２５の寺院中廃寺を免れたのは真宗四カ寺のみ。 後に十三カ寺が復興したもののすでに多くの歴史的文化財を失っていた。   現在に残る城下町の史跡     松本城の外周にあたる総掘には土塁が築かれさらに上部には土塀をめぐらしその総延長は約２㎞に及んだ。  明治以降堀は埋められ土塁は削り取られた。 今もそのまま残存している場所  土塁の規模を実感する西総堀土塁公園		四柱神社  御祭神 天御中主神（あめのみなかぬしのかみ） 高皇産霊神（たかみむすびのかみ） 神皇産霊神（かみむすびのかみ） 天照大神 御神徳 古事記の巻頭に「天地初発の時高天原に成りませる神の御名は天御中主神次に高皇産霊神次に神皇産霊神…」と記されており我が国の歴史の上で最初に出現された神様です。造化の三神とも申し上げるこの神神の御力によって天地万物が生成されたと言われております。 天御中主神は御名の示します通り天の中央に座す主の神として産巣日神（産霊神）の御働きを統一される神様です。 高皇産霊神、神皇産霊神は宇宙造の根本の神様で御神名の「ムスビ」は実をむすぶ苔がむす等と同様生産し果実し調和させる御力を示します。、 天照大神はこの造化の三神の御神意を地上に顕現される神様で伊勢の神宮、宮中の賢所に奉斉される最高至上の大神様です このようなたいへん高い御神徳の神様をお祀り申し上げる当四柱神社はすべての願い事が相叶うという意味から「願い事むすびの神」として全国各地より御崇敬をいただいております。
松本城のはじまり       小笠原貞慶の父長時は武田晴信（信玄）に追われ越後、京都と諸国を流浪した。 天正十年（１５８２）直後  本能寺の変直後実に三十三年を経て父に代わり旧領を治めた貞慶は深志城を松本城と改めた。  松本と名付けた理由  ①待つ（松）こと久しく父祖の本懐を遂げた。    ②小笠原の本家伊那松尾の本家であることを示した。     小笠原長時はこの翌年信濃に帰ることなく会津で無念の生涯を閉じた。		松本城  築城から四百余年を数え現存する日本最古の五層天守閣
		松本城のお濠
		太鼓門
		切り株の説明 この切株は平成八年（１９９６）から十一年（１９９９）に太鼓門が復元された際櫓内の梁に使用された樹齢百四十年の赤松の根元です。
		太鼓門枡形の由来
		炭部屋
		二の丸御殿絵図
	⑫	松本城案内図
		お濠
木曽山長称寺  城東上横田町正行寺の前にあり 親鸞聖人、越後の小丸山の配所にて、五ヶ年逗留の寺なり。御弟子義延坊念信は、俗姓木曽義仲の二男朝日丸義基の開基の仏閣なり。建歴二壬申（みずのえさる）より、 明徳元年庚午（かのえうま）まで百七十九年、小丸山に在住の所、子細ありて同姓の旧縁を尋ね、木曽福島へ移住して百九十三年目、木曽左馬頭義昌の代にいたり、織田家のためにかの地を立ち退き、同国安曇野郡横沢村に閑居し、元和元年乙卯（きのとう）、松本の和泉町へ移る。寛永二年乙丑（きのとうし）、当城主より寺地を賜り、明暦二丙申（ひのえさる）替地あって、上横田町今の所へ移さる。かくの如く寺地、所々換わるといえども、聖人より御附属の什宝はそのまま伝来せり。 一落涙阿弥陀如来　恵心作法然上人親鸞聖人御安置仏なり 一灰骨真影　　　　　聖人九十歳御往生の形影 一真行草十字名号　聖人御真筆日本三幅の其一なり 一白旗十字名号　聖人御真筆　地絹は木曽家のしらはたなり 一御数珠　　聖人御出家の時、青蓮院慈鎮和尚より拝領なり 一御杖　　　　　　　聖人御流罪の時、関白兼実公より賜ふ所 一初筆名号　　　　布袋丸殿六才の御筆 一義仲太刀　　　　来国吉二尺三寸 一義基懐劔　　　　藤四郎言光九寸五分 一義昌短刀　　　　長船勝光一尺一寸 餘は略之		長称寺  親鸞聖人の弟子義延坊念信俗姓は木曽義仲の二男朝日丸義基の開基。 親鸞聖人ゆかりの寺で山号を木曽山義仲院といい城下町の東に配置された城砦的な性格を併せ持った寺。石碑には「親鸞聖人御舊跡木曽山義仲院長称寺」とあります。廃仏毀釈の際長称寺は廃寺を免れましたが絵図にある寺中の西林寺は帰農し墓地のみ残っています。長称寺小道は和泉町から長称寺を見渡せたのでこの名がつきました。
		松本市のマンホール
		葵の井戸
		北馬場柳の井戸  松本城の旧総埋立地の中にブクブクと自噴していた湧泉を地元北馬場の人たちが協力して整備し井戸にした。かたわらに柳の大木があることから北馬場柳の井戸と呼ばれている。
		浅井冽邸跡  教育者、長野県歌「信濃国」作詞者。 嘉永二年（１８４９）松本鷹匠町大岩昌言（まさのり）の三男として生まれ後堂町の浅井家の養子となる。教職に在ること五〇有余年人となり誠実温厚沈毅寡黙にして人々に大きな影響を与えたと言われる。県歌「信濃国」は県民になじみ深い唱歌で長く歌い継がれている。 昭和十三年九十歳でなくなる。
		源智の井戸 小笠原氏の遺臣、河辺縫殿介入道源智の持ち井戸だった。江戸時代から井戸に高札を建てて水質を保存した。
	⑬	開智学校 重要文化財旧開智学校校舎 規模構造　木造二階建て構造中央部八角塔屋付建築面積５１７㎡[１５７坪] 設計施工立石清重[１８２９～１８９４]松本 沿革 明治６年[１８７３]５月　創立  明治９年（１８７６）４月　松本の中心部を流れる女鳥羽川沿い（現中央１丁目）に擬洋風校舎を新築。当初は二階建ての教室棟を逆Ｌ字型に配し延べ面積２６５３㎡。児童収容数１３００人の規模だった。建築費約１万１千円のおよそ７割を松本住民の寄付によって建築した。 昭和３６年[１９６１]３月国の重要文化財に指定された。 昭和３８年[１９６３]３月閉校。小学校として９０年の歴史を閉じる。 昭和３９年(１９６４)８月現在地へ解体、移築、復元。 昭和４０年(１９６５)４月教育資料館として公開。所蔵資料約１０万点その一部を管内に展示している。	わが国最古の洋風建築の小学校
		大日堂と安置する仏像 大日堂建立の年代については不明であるが古くから小笠原氏がこれを営んだと伝えられる。天文二十年（１５５１）小笠原長時が武田信玄との戦（平瀬城・野々宮の合戦）に際しこの大日堂に戦勝を祈願したと伝えられることから大日堂の建立は小笠原氏全盛の室町から戦国時代であろうと推測される。 大日堂は元賢忠寺の南側にあったと云われるが現在地に移ってから長い年月を経ている。現在の建物は大日如来像をはじめ堂内の諸仏の安全保管のため昭和五十七年に建て替えられたものである。 堂内に納められている仏像は大日如来坐像不動明王像二体毘沙門天像の四体の像で外に風鐸・花びん・金灯篭等が納められている。 大日如来像は高さ約三十糎厨子入りの金剛界智奉印相の座像である。 奈良国立博物館長倉田先生の鑑定によると「鎌倉風の美作であるが全体的に繊細なところから室町期の作と思われる。しかし地方の作ではなく本格的な都の仏師の作である」と。この厨子入りの仏像の持ち主は誰であったのか「賢忠寺を創建した水野氏の持仏で賢忠寺に納められていたものが廃仏毀釈の折大日堂に納められたのではないか」という推測もあるが確証はない。不動明王は高さ約五十糎「鎌倉後期の作風が顕著である。鎌倉末期化南北朝の作と思われる。二体のうち古い方が重厚ですぐれている」と。毘沙門天は高さ約五十糎「室町時代の普通作であると思われる」と。「金灯篭は江戸時代の作であるが大変よい作りである」と。 倉田先生は以上のように述べられている。仏像のうち大日如来像と不動明王一体は松本市でも大変優れたものであり他の諸仏と共に大日堂において大切に保存管理する必要がある。
		開基三蔵院之霊位碑 碑は三蔵院の墓碑と思われる。三蔵院を語る唯一の遺物也。 そは山伏にて、此処大日堂に仕えし者というも詳しからず。
		八海山大頭羅神王 三笠山刀利天霊 奉請庚申塔 御嶽様と庚申様をお祭りしてあった。
		賢忠寺跡 寛永十九年（１６４２）水野忠清が松本城主として入城した。忠清は父正しげの霊牌安置の場所を沢村に定め正保元年（１６４４）に寺を建て長源寺と称した。その後正徳三年（１７１３）に賢忠寺と改称した。 寺は寛政十二年（１８００）に建て替えた。 賢忠寺は明治初年の廃仏毀釈によって取り壊され廃寺となったが大日堂・地蔵堂・庚申塔・権現碑など往時を偲ぶ遺跡が数多く残っている。 首貸せ地蔵尊 水野氏が三河から運んで安置した古いものである。 この地蔵尊は子どもの身代わりとなって首が切り落とされたという。 この首を借りていって祈願すると子供の病が治るというので首は方々へ借りられていった。 たまたま首を返さない人がいて長く首なしでいたが近くの石工が新しい首を作って差し上げた。	菩提寺　賢忠寺（明治４年廃寺） 大日堂の収蔵宝物 大日如来坐像 不動明王二体 毘沙門天像 風鐸 大日堂 創建不詳 大正１３年再建 御嶽大権現 □□□稲荷神社 道祖神 建立安政６年（１８６２） 庚申塔
		秩父 奉納西国百番供養塔 坂東 南無阿弥陀佛
		松本市重要文化財 高橋家住宅	屋根に石がのせてある。木曽谷の家も昔はこのようであった。
		安原町の由来 この辺りは古くは安佐端野（麻葉野）原と呼ばれていた小笠原貞慶が天正十年に深志城を回復し深志の地を松本と改め同十三年に城下町の町割を行った善光寺街道に沿って作られたこの町人町は安佐端野原の前後二字をとって安原町と名づけられた。
		安原地区 歴史マップ ①長野県護国神社 ②観音堂・八幡宮・旧五十連隊の碑 ③旧五十連隊の炊事場 ④ ⑤ ⑥旧五十連隊射撃場橋 ⑦深澤家柏の保存樹 ⑧ ⑨ ⑩街道記念碑 ⑪県蚕糸試験場・講習所跡 ⑫東ノ丁武家屋敷１ ⑬県宝武家屋敷橋倉家 ⑭旭町の稲荷社 ⑮東ノ丁武家屋敷２ ⑯矢野家の塀 ⑰天白丁武家屋敷 ⑱天白神社 ⑲澤柳政太郎誕生の地 ⑳十王堂跡 21木下尚江誕生の地 22 23摂取院跡と稲荷社 24 25両下町の旧道 26武家屋敷安東家の門 27鳩山春子誕生の地 28袋町の鍵ノ手 29近藤次繁医学博士誕生の地 30新町の福徳稲荷社
		澤柳政太郎 生誕地跡 澤柳政太郎は慶応元年（１８６５）に松本藩士の子として生まれ大正自由主義教育運動の中心的役割を果たした教育者。
		天白社の由来
		天白神社 祭神 誉田別神（ほんだわけかみ） 倉稲魂神（うかやみたまかみ） 由緒 天正十八年（１５９０）泉州堺より入部した石川和正は松本城の築城に取り掛かり城の鬼門の地に当る丑寅（東北）のこの地に天白道場を開き道場内に八幡様とお稲荷様をお祀りしました。その後石川氏改易後すっかり荒廃してしまいました。水野氏時代になるとこの一帯には下級武士の屋敷町がつくられました。享保十二年戸田氏のとき岡宮神社の社人がこれを見かねて復興の願いを出して許可されました。そして付近一帯の下級武士の氏神様として信仰され奉仕されるようになりました。境内には多くの石灯篭等が奉納されていますがこれは城下町一円の商人等が寄贈したもので稲荷信仰がいかに深かったかを示しています。
		安原十王堂跡 松本城を築城した石川氏は城下町の南、東、北口に十王堂を建て町民の安定と町内の鎮護を祈願したと伝えられています。 安原の十王堂は城下町の北の入り口に建てられました。その後萩町が造られ城下町は拡大しましたが十王堂は当時のままです。 明治初年の廃仏毀釈で多くの寺が廃止となった時この十王堂も破却されてしまいました。 十王堂は三間四面庫裡二間四間境内は四畝二十歩（百四十坪）でした。 知心名号碑・倒れたままの等順六字名号碑を確認。 　　安原地区歴史研究会
		萩町の木戸・番所・一里塚跡 江戸時代当初は安原口が城下町の最北端の地で入口には木戸や番所がありました。 その後萩町が造られましたのでこれらの施設は萩町の北端に移されました。 萩町が城下町の入り口となり城下に出入りする旅人や物資を番所役人がここで改めました。木戸は夜間閉じられて一般の通行はできませんでした。 一里塚は善光寺街道の一里ごとに造られ岡田・萩町・出川にありました。萩町の一里塚は木戸の左右両側にあり盛り土の上に松が植えられ旅人が休息をとる場所でもありました。
		徳本の碑 もとは蓮台場だった松岡墓地には等順名号碑と徳本名号碑の信州の二大名号碑が並んでいる。
		松本城下町周辺は信州松本地震の影響か寛政年間（１７８９～１８０１）等順により多くの念佛講が立ち上げられ故に等順名号碑が多い。また文化十三年生安寺や大願寺に徳本上人が滞在した関係で徳本上人名号碑も多数存在する。
		千国街道分去れ
		問屋兼本陣跡
		筆塚 筆塚解説 大澤先生頌徳碑 法学博士高田早苗書 碑文 君名政恒松本藩士族大澤政一君長子也性謹愨好学才徳竝長 明治弐十弐年七月任岡田小学校訓導后進校長兼学務委員在 職二十有八年終始一誠数受官賞大正五年十二月告老而退也 子弟父老皆感其恩相媒建彰徳碑於校庭可謂昭代美事也 大正六年四月 浅井冽撰并書 わかりやすく訳すと『君の名は政恒、松本藩の士族大澤政一君の長男である性質はつつしみ深く勉強を好み才能と知恵道徳かなった立派な行いは他よりもすぐれている。明治二十二年七月に岡田学校に任命され後に校長に進み学務委員も兼ねる職にあること二十八年終始まじめに勉強したので度々官賞を受ける。大正五年十二月年をとったといって学校をやめられた子弟も父母も老人も皆その恩を感じ皆で相談して功績や徳をたたえる碑を学校の前に建てる。今の世では美事である』	岡田小学校校長を勤めた大沢正垣の顕彰碑。大正6年（１９１７）建立。
		岡田神社 岡田宿西方の丘の中腹にある地域の氏神 松本市天然記念物 岡田神社旧参道のケヤキ（二本）
		岡田神社一之鳥居・常夜燈 延喜式記載の古社。500ｍ先に社殿あり。祭神は保食神
		岡田宿跡 岡田宿公園内にある標識
		岡田公民館
		岡田史跡案内図
		岡田村役場跡
		分去れの道標 善光寺道と保福寺峠を越えて江戸へ向かう保福寺街道が分岐する。

参考文献

善光寺道名所図会を歩く

信州の街道探訪その参 北国西往還

芳川歴史同好会資料

中日新聞（平成２７年９月１３日）

善光寺街道通信街道かわら版第３２号